重建心理家园

文：461D心理工作室

再生动的面孔、再鲜艳的花朵，都在这一刻陡然凋零，5.12，“失丧”变成全中国的主题。政府、媒体、民间组织、国民，全部被同一种情绪所覆盖。对生命的尊重、对死亡的诠释，在这一刻让所有华人的心凝聚在一起。那位66岁的老人用自己流血的胳膊和嘶哑的声音率先给我们一个深刻的思考：“我可以做点什么？”中国人的公民意识在这一刻勃然警醒，尊严地低下头颅，拷问心灵：“我们能为别人做点什么？我们能为自己做点什么？”
　　
对灾难的直接受害者和家属：我们能给的首要帮助是陪伴
文：黄溱淓
　　对于那些在瞬间亲历8级地震的人来说，心灵上的重创是巨大的。那些在地震中死里逃生的人们，脑海中可能反复回放着灾难的场面，那种惊恐远远盖过了逃生之后稍纵即逝的欣喜，他们或许承受着因地震造成的身体重创，或许面对着失去亲人的巨大悲痛。
　　这些地震中最直接的受害者，不仅是灾后心理重建过程中最需要关注的对象，也是创伤恢复过程最漫长的一个群体。在度过最初的一段应激期后，哀伤的释放和修复会让他们深深体验着人性最艰难的，来自心灵上的困苦。
　　在创伤慢慢平复的过程中，他们最需要的是：
　　陪伴：经历重大创伤，是生命能量的重大损耗。很多人在面临变故的时候，都有一种身心被掏空的感觉。这就是生命能量损耗的表象。这个时候，人们最需要的不是劝慰、鼓励或者是虚无的许诺，而是实实在在的陪伴。这种陪伴无需太多的话语，可能仅仅是用心的聆听，可能是一个眼神传递出的力量，可能是一个肢体动作表达出的理解。陪伴将一种无形的温暖的力量传递到当事人心里，让他觉得踏实，这对于缓解心理创伤非常重要。
　　支持：支持是一种无条件接纳，不管他是否健全，不管他的表现多么反常，都能用一份理解和包容去对待他，并给予一些实际的帮助。与此同时，可以挖掘当事人身上的各种资源，帮助他建立一个支持体系，让他在一个安全的，有支撑的环境中慢慢疗伤。
　　释放：我们时常在劝慰受害者的时候会告诉他，“你要坚强！”实际在这一刻，他无需坚强。足够的情绪释放是必要的，对创伤的恢复是很有效的。我们需要做的不是劝他们掩饰内心的脆弱，而是帮助他们释放内心中被压抑的情绪和负面能量，清空心理垃圾。
　　引导：释放情绪之后，引导受害人接受现实，接受自己，而不是借助空头诺言，使他们获得暂时的愉悦。
　　重建：帮助受害人重新建立生活，是哀伤过程的最后一个环节。灾难之后，我们必须面对的问题是，很多人失去了财产、朋友、老师、亲人，生活确实和以前不一样。但这并不代表失去了希望。在面对现实的基础上，我们帮助受害人重新建立起生活的勇气和支持系统，让他们逐步在新的环境下创造另一个世界。
　　
救援人员及志愿者的心理维护：在救助地震中遭遇不幸的灾民时，也请保护好自己的心灵
文：楼凌霄
　　这一段，听到太多危机干预之类的专业名词，仿佛它只来自于心理治疗行业。如果说谁是最早的危机干预人员，我想这个称号该归属于他们——救援人员和志愿者，这种“生命救助”高于一切的信念，本身就涵盖了太大的心理能量。“不抛弃，不放弃”就这简单的6个字，它就是心理救助的良药，在现场，救援人员和志愿者们的行为胜过了一切。
    只是灾难所带来的创伤辐射，有时远远超过你我的预期。它像个巨大的漩涡，只要涉足其中的人，都无法幸免，无论你是否是直接的灾难受害人。当你敞开所有的热忱投入到救助一线时，创伤也迎面而来。
你可能会面对的心理创伤有： 
　　　因无法救助更多的人而感到内疚、自责。
      面对灾难的巨大惨状失去对公平、善恶的信念。
      高强度的工作导致身心极度疲劳而开始缺乏自制力。
      对自我丧失信任，容易愤怒，与他人关系紧张。
      怀疑自己的职业选择，职业信念动摇。
      常常觉得内心虚弱却不愿意寻求帮助。
      长时间的悲伤、忧郁甚至绝望。
      因无法做得更多更好而产生罪恶感，怀疑自己没有尽力。
为了更好地救助他人，你可以先用以下方式帮助自己：
      每天适时地将你的感觉和救灾经验与你的同事讨论分享。
      确保饮食，不管是不是有胃口。
      有足够的休息时间，确保体力恢复。
      允许自己出错或者能力有限，调整对自己的过高期望。
      同伴之间相互鼓励、肯定，绝不相互指责。
      在条件有限的情况下，也要找到放松和娱乐自己的方式。
      与家人和朋友保持联系，在有负面情绪时，可向他们倾诉和疏泄。
　　　学会求助专业的心理治疗师。
帮助别人等于帮助自己，只是二者没有先后秩序，助己可以更好地助人。

创伤人群的灾难再历：避免二次创伤，在自我疗愈的基础上自助助人
文：费嘉
　　当5.12地震发生后，人们将心理重建的焦点聚焦于灾区民众，将心理援助的对象圈定为参与救援的官兵、医护工作者的同时，却忽略了一个更特殊的群体——曾经有过创伤经历的人们，包括曾经经历过地震灾难的唐山市民，近期有过丧失亲人经历的人，曾经参与过战争、各类救援任务留下过创伤经历的人。
二次创伤的典型表现：
　　电视屏幕上反复出现的凄楚惨烈画面、灾区群众对于地震场景充满惊恐与凄厉的描述，均会再次唤醒曾经有过创伤经历的人们留存于大脑中的伤痛记忆。当年的灾难和创伤片断会象电影回放一样，一遍遍在脑海中闪回，痛苦的感受也会再次浮现出来。失眠、哭泣、惊恐、焦躁、无力感、不安全感等创伤反应又会出来。甚至有些严重的创伤病人会找到心理上的平衡——“我不再是这个世界上最不幸的人了”。地震再次激活了部分人的心理创伤。
面对灾难，创伤人群该怎么办：
　　对于曾经有过创伤经历的人，应该尽量避免再次接触这些会引起创伤经历的刺激源，避免二次创伤。大难之后有大爱，很多创伤经历者会表现出迫切的援助心情，唐山地震中的孤儿张祥青为灾区重建捐赠1亿元，有些失去孩子的父母将组成志愿者团队开赴灾区为同命运人抚平伤口。采取何种方式并不重要，重要的是，首先应对自己的心理状况有所估量，在保护好自己的前提下，选择恰当的方式奉献爱心。这样才有可能在帮助他人的同时，重拾自身的勇气和信心，重获力量！
灾难给予创伤人群的思索：
　　面对灾难，我们是否思索过：地震给了我们一次重新审视人生的机会？当灾难突然来袭，当再次面对生死抉择的时候，我们是否学会了珍惜当下的所有？是否明晰了生命的意义？是否洞悉并感恩于上天给予我们的种种历练是一份珍贵的礼物？或许这才是疗愈我们心灵创伤最好的办法。
　　
　　
社会需要的心理重构：悲伤如果不能成为力量，那么之后的种种免谈
文：朱雪琴
　　
　　灾难，整个中国在这一刻陷入迷茫、困惑，接着就是恐惧、悲痛、迷茫、不知所措，再接着，还没醒，我们便开始行动……
　　无助、彷徨、犹豫、沉默、委屈、懊丧；焦虑、恐惧、悲痛、愤怒、质疑，源于一个主题：分离，它从来就不是汉文化的主流意识，多少年来，我们一直在回避这个问题：失丧，究竟该怎么解读？
　　还来不及探索和感觉更多，我们趁着这份灾难的契机从匍匐变成站立，大地颤抖着逼迫我们陷入思考，仰起恸泣的面庞，我们更将学会：
　　思痛：悲伤，悲伤如果不能成为力量，那么之后的种种免谈；
　　探问：休息、思考也非常重要，它给予我们喘息的机会，从那一口清新的空气间，我们开始对整个发展文化作出重新的解构和审视；当然，这伴随着阵痛，也充满着快乐、希望；
　　敬畏：到了对生命和自然更多崇敬、畏惧的时刻了，也许这能让我们的欲望得以稍息；
　　民间慈善：空手刨地的父母和子弟兵，我们期冀着更加专业的救援、医疗、维护、捐赠，一支整合了全部资源的应激队伍，能为我们带走更多痛的磨难；
　　灾难预警：预报、预警机制也许更应该变成一部法律？素质教育中有没有更多对于生命意义的探讨？
　　重建心灵家园：让我们的心回到温暖的地面，当花儿再开、鸟儿再飞，我们最好能发现内心不再荒芜，郁郁葱葱指日可待，爱，让我们回家。
　　最让人感动的是孩子们在废墟上放纸飞机、荡秋千、玩捉迷藏：“只要爸妈在，我就快乐。”这是孩子的生活哲学，那么，我们呢？